San Clemente. La Virgen de Rus vuelve a casa y, la de los Remedios, también
A las ocho y media de la tarde del domingo de Pentecostés, la gente de San Clemente empezará a hacerse a la idea de que los cuarenta días transcurridos, desde la venida de Rus, han pasado como un suspiro y huele a despedida. Primero en esa misa, la del domingo, en la que se cantará la última Salve en la iglesia parroquial en la que, como en todos los años, no cabrá ni un alma como me dijo, hace 39 años, Julián Martínez Esteso, presidente de la Hermandad de la Virgen: la última Salve, sí, la de la despedida. Fue muy especial y emotiva aunque las ultimas nueve –la novena- también lo han sido porque participan barrios, colectivos, los portadores…, ha sido la despedida con una Misa concelebrada en la que ha intervenido la Banda de Música de San Clemente que volvió a interpretar el Himno a la Virgen y, luego, la Salve. Es un poco más emotiva por ser la última Salve, dice Julián al tiempo que, él, y los demás, ponía en hora el despertador del adiós porque, a las cinco y media de la mañana del lunes, del lunes de Pentecostés, habrá cita otra vez en la parroquial de Santiago Apóstol en donde se oficiará la misa de despedida de la misma manera que, hace cuarenta días, se le daba a la de los Remedios.
Es todo igual, pero al revés. Comenzamos media hora antes, a las cinco y media, para iniciar la salida en torno a la seis de la mañana y estar en El Santo a las ocho menos veinte más o menos, después de las paradas en las Clarisas y en las Carmelitas. Es prácticamente igual, dice Julián Martínez porque, sobre las nueve y cuarto, llegamos a Rus en donde hemos tenido que limpiar después de la que cayó ayer tarde en que el pedrisco hizo bastante destrozo. Estaba todo tan bonito, tan aseado, tan preparado para la llegada de la Virgen hasta que, el fenómeno, arrasó lo que quiso explica Julián para un reportaje grabado ese mismo día del año 1986.
Rezo de la Salve en Rus. La Parroquia de San Clemente transmite, en directo, en el año 2023
1986 en Rus
Jodidos. Llegamos jodidos. Llevamos los pies hechos añicos. ¡Madre mía!, dicen los de la Cuadrilla mientras otras, entre risas, afirman que venimos muy bien. Cansadas, pero bien, en ese tramo final en el que las mujeres pueden llevar a la Virgen entre vivas y gritos de “ya es nuestra”: pues mire usted, es que eso nos sale de dentro. Es de toda la vida. Llevo nueve días yendo y viniendo a la ermita por ofrecimiento. Y lo he hecho en tres horas, afirma Maria Rivas, añadiendo que lo ha hecho porque he tenido a un hijo a las puertas de la muerte y la Virgen lo ha salvado.
¡Viva la Virgen de Rus!, ¡Viva nuestra Madre!, ¡Viva nuestra patrona!, ¡Viva la Virgen!, ¡Viva nuestra Pastora!,
¡Viva la Morena!, ¡Viva la Virgen de Rus! exclama una y otra vez Luisa Carrascosa mirando fijamente a la Virgen, con los brazos en cruz, para finalizar con un Guapa, Guapa y Guapa. Precioso, dice. Esto es maravilloso. Como esto no hay ná. Como la Virgen y como el pueblo de San Clemente no hay ná, añade Luisa. Es la fiesta de San Clemente y de la Virgen a la que le tengo mucho que agradecer porque me cortaron un pecho y estoy muy bien. Por eso vengo y le voy a poner mil pesetas en el lado izquierdo. Porque me curó y se lo debo a ella.
Luisa Carrascosa es un torbellino que arrastra emociones y dichos en el interior de esta ermita de Rus en donde, don Mariano, se dispone a oficiar la Santa Misa al tiempo que, María José, deja de vender recuerdos de la Virgen
La gente descansa y repone fuerzas a base de tortilla y cuerva mientras la charanga va de un sitio a otro sin dejar de tocar. Hay movimiento de personal cuando se acercan las doce del mediodía y, los más alejados, cruzan el río Rus para llegar hasta esta Virgen que lleva al Niño sobre su brazo izquierdo, vistiendo ambos túnica y manto de color blanco. La Virgen lleva billetes prendidos con alfileres de mil, cinco mil y dos mil pesetas como las que acaba de poner Purificación que, aunque vive en Madrid, no falta a la cita.
Se encadenan los vivas y, en medio de un desorden programado, salimos hacia el puente mientras, Francisca, y Pedro, intentan tocar el manto por los huecos que quedan: es un tesoro que tenemos. Soy de San Clemente pero llevo muchos años fuera y vengo a pedirle ayuda.
La charanga se ha situado en la curva para que siga la cuadrilla con esa especie de baile que, como dice Adrián Cólliga, es un baile y una romería. Lo pasamos pipa, dice Azucena. Esto es la romería. La mejor del mundo. No encontrará otra. Es un baile para la Virgen. Un baile para ella y para nosotros, concluye Adrián.
Es una romería en la que los exvotos son las promesas. Ofrecimientos que se hicieron en su día porque apareció un bulto, alguien se cayó, por fin llegó el chico después de tres chicas y, otra, se salvó de una muerte certera.
Nada. Esto no cansa nada. Lo que se lleva a gusto no cansa, exclama Ventura mientras lanza al aire exclamaciones militares para llevar el paso.
No, correr no me gusta, dice Marta, pero lo hago por la Virgen. Le he pedido muchas cosas y, entre ellas, aprobar el curso y lo aprobé. Antonio Martínez, su padre, la acompaña. El día que falte esto, no habrá pueblo, dice.
En La Carrasca, los romeros se hidratan y devoran pequeños bocadillos y magdalenas mientras que, los que van subidos a la caja del tractor, siguen en su sitio sin bajar al suelo.
Tras la arrancada, en un momento de ánimo, aumenta el ritmo de la marcha aminorándola, solo, cuando hay que poner un hombro nuevo en las andas. Una carrera entre cebadas, carretera adelante envolviendo caras sudorosas que, hoy, están haciendo lo nunca visto tras la Cruz que porta Rafa abriendo camino al correr.
Hablando con la gente, y corriendo, hemos dejado atrás la carrasca y llegado al Santo. Ya hemos llegao. Por fin. Pero si hiciera falta lo haríamos otra vez, dice alguien mientras quitan la lona blanca que cubre por completo a la Virgen y se van acercando para ofrecer obsequios que luego serán subastados. Una tortica traigo. Que la ha hecho mi mujer. Porque tengo a mi hijo muy malo y lo ha salvao, dice Carmen Rubio.
Luisa Carrascosa, desde el Santo, hasta la calle del Carmen, no deja de lanzar vivas a la Virgen, a la Morena, a la Patrona, a nuestra Madre mientras, los de la Cuadrilla, marcan el ritmo al compás de la música: lo suyo es flexionar las rodillas y lanzar el brazo así, al estilo legionario porque, así, ayuda a llevar el paso y a seguir el ritmo, dice Manolo Esteso quien, por cierto, se ha pasado el viaje a bordo del tractor con su amigo Pedro.
A las tres menos cuarto de la tarde se disponen a entrar en el convento de Carmelitas, a la carrera, cosa que hacen quedando la Virgen en su interior a la espera de que se lleven los alfileres porque, como dicen, dan suerte. Sobre todo los de cabeza blanca. Alfileres y la subasta de las tortas dirigida por Eloy. Tortas por las que se pagan cinco mil pesetas: el dinero es pa la Virgen, para cuidados del santuario. Mil pesetas a la una, mil, mil cien!, grita Eloy a través de la megafonía.
La procesión nocturna
Tras la subasta y un Ave María, la gente se fue a los bares, a sus casas o a las aldeas. La Cuadrilla a la calle Boteros para templar ánimos y no pensar en los 125 kilos que soportará cada uno en la procesión nocturna. Luego una merienda y, por fin, a por la Virgen de los Remedios a la que han vestido de azul y oro.
En la calle, por delante, la Cruz iluminada. Tras ella, la Virgen sobre andas que rondan los 500 kilos y, para moverse, pasodobles de quince segundos que toca la banda de música: cuando voy ayudando no puedo hablar. Si hablo se va la fuerza. Es que, cada uno de nosotros soporta unos 130 kilos de peso y, por eso, no hablamos. Es como si se te cayera un techo encima.
Ahí quedó la Virgen de los Remedios, camino de la iglesia parroquial, a donde llegará pasadas las doce de la medianoche tras haber sido bailada por todo el recorrido. La música suena poco. Quince segundos porque, si no, no pueden con la Virgen. Pero las gargantas no paran de gritar: ¡Viva la Virgen de los Remedios!
Vídeo. La Parroquia de San Clemente transmite en directo, en 2023, la llegada de la Virgen del Remedio a San Clemente.
